Donauklöster III

Die Donau – Europas einzig wahrhaft europäischer Fluss. 2880 Kilometer vom Ursprung im Schwarzwald bis zur Mündung im Schwarzen Meer – fast jeder Meter davon ist von europäischer Kultur und bewegter Geschichte umgeben.

Entlang dieses großen Zivilisationsstroms – von Beuron, „nah an der Quelle“, bis in die alte Donaumetropole Wien – versuchte die große, 16-teilige Dokumentationsreihe „Donauklöster“ (BRD, ORF und Tellux) eine Spurensicherung des geistig-religiösen Lebens in den Stiften und Abteien.

Aber die Donau endet nicht an der Ostgrenze Österreichs. Sie fließt weiter – und seit dem Ende der europäischen Teilung wächst auch das Bewusstsein für ihre eigentliche, ihre ganze, acht Völker und drei christliche Konfessionen verbindende Mission: Protestantisch an ihrem Ursprung, katholisch bis tief in die Ebenen Pannoniens – und schließlich orthodox: der Donauraum – der „europäische“ Kulturraum schlechthin!

Die dritte Staffel der „Donauklöster“ möchte nun die Fortsetzung unserer Klösterreise in eine Welt ermöglichen, in der das katholische Barock mit den Benediktinern der ungarischen Erzabtei Pannonhalma langsam zurücktritt – und mehr und mehr byzantinische Kuppeln vom spirituellen Erbe des „anderen Europa“ erzählen. Hier – entlang der Ufer der Slowakei, Ungarns, Serbiens und Rumäniens – erreicht die Biografie dieses großen europäischen Schicksalsstroms ihren Höhepunkt und Abschluss. Bis sich die Donau irgendwo in der sumpfigen Weite ihrer Mündung verliert.

Östlich von Wien sind es nicht mehr nur die großen Klosterpaläste entlang des Stroms, die prunkvollen Himmelspforten der bayerisch-österreichischen Donau, deren Mönche und Nonnen diesen dritten Teil der „Donauklöster“-Reihe prägten.

Unter den gnadenlosen Schlägen von Kriegen und Diktaturen hat sich die große Geschichte des christlichen Mönchtums im östlichen Donauraum auf kleine, oft versteckte und bis vor wenigen Jahren geschundene Klostergemeinschaften der bulgarischen oder rumänischen Orthodoxie reduziert.